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解梦新说
  关键字:神经电、分泌物、刺激源
  脑在活动时分泌各种化学物质,促使健康器官正常活动或病变器官非正常活动。这是一种机械式运动,如心脏的自然起勃。
  人类做梦[1]也是由分泌物所引起。这些分泌物为白天分泌过量不能即使宣泄或长久积聚,但还包括在睡时受外界刺激而分泌的,如夜间寒冷易于梦冰天雪地单衣行走。这些分泌物随血液在脑各部位传输,并与该部位的分泌物反应,生成新物质,刺激神经原细胞分泌化学物质,从而传导生物电(这些源分泌物均由脑分泌)。而这些分泌物往往不是即时生成的,而是原细胞上附着的。原因是脑此时已处于休眠状态,没有刺激源,这个刺激源只能是已经存在的。
  这些分泌物会影响情绪。一般的记忆型分泌物,如知识,阅历,见闻,则在梦中产生背景、道具作用,不与“你”有关,只是影响你的思维,不影响情绪。而情绪分泌物则不同,它直接影响你的心理因素。这些是讲作用,机理则是一个刺激源刺激神经细胞,产生连锁反应,导致情绪分泌物产生,进而反刺激这些分泌源继续分泌,导致旧事重演。所以,刺激源虽少,但它只要有足够大影响力(你对该事件的重视程度)就会使你不断回忆下去。这些分泌物(刺激源)是由事件发生时分泌,反应、化合后附着或生成脑体一部分,在一定条件下又分解出来的。
  做梦,是一种虚拟的实体模拟。分泌物的刺激,使你的脑将事件建模,而梦中的事件则由神经电刺激身体各器官,并产生一种类似真实发生的感觉,以为神经电的模拟刺激,确实达到了其“运动”强度。例如做梦奔跑,醒后确实气喘、心跳加速,腿肌困乏无力,但无酸痛感,因为腿部肌肉确实没有运动过,只是紧张收缩,不能分泌乳酸。有些人做梦会动,说梦话,甚至梦游,则是电刺激对于接受体相对过大,即他们对于这些刺激的应激性过大,产生类膝跳反射运动。
  在这个模拟之中,记忆类分泌物虽然只起“道具”作用,但十分重要。人的梦中会出现十分荒诞的事情发生,但我们却处之泰然,究其原因,我认为:
  1、 是因为记忆类分泌物在反应时,合成新刺激源,这种刺激源只具有影象特征作用,而其原有分泌物的特性不发生变化,它只是合成或转化了感觉,即让人发生错觉。所以,当人梦见自己凌波微步,或有如黄飞鸿平地而起,就是对轻功的幻想与走路的真实感觉所合成。
  2、 由于两种刺激源同时刺激的结果,即“拥抱”作用(排列组合),这时两种记忆类分泌物不反应,只是参与刺激,随后就代谢掉。
  接下来,解释几个现象:
  ⑴人做梦往往不是想做什么就做什么。虽然有说法“日有所思,夜有所梦”,但究其源头
  是因为①白天分泌过量,部分附着于脑细胞作为刺激源;
  ②白天发生的事件强度过大,伤及植物神经细胞,使植物神经细胞产生“记忆”,不断机械分泌,所以不停的模拟下去。
  人做梦就是脑的自我保卫,将情绪调节到平衡态。从而代谢掉过于占用“内存”的那部分刺激源。
  ⑵人们白天发生的事也不一定要出现在梦中,而且想再在梦中回味一下的也不易做。因为白天由于构思,人在心理上已经得到满足(情绪类),所以往往没有多余的分泌物作为刺激源去进行模拟了。
古代周公解梦
  每个人都要做梦,梦与之俱来,随之而去,伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在,梦就会长久不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外,只是梦的内容有所不同而已。
  梦如同人的身影一般,既司空见惯,又神秘莫测,既虚无缥缈,又真实可见。若说梦是幻觉,然梦中之人物事件,醒后皆历历在目;若说梦是真实之表现,然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思,夜即梦之;有时梦中所见,日即遇之。梦之神秘至此,我们的祖先亦早知之,即产生梦文化。
  梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分,虽难登大雅之堂,但在民间却流传甚广,《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上,很难发现解梦之术,列于此,只因梦文化在民间甚为流传,并能从梦中预测吉凶。
  古人根据梦的内容不同,把梦分为以下十五类:
  直梦即梦见什么就发生社么,梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的,有的含蓄,有的直露,后者就是直梦。如你与朋友后就不见,夜里梦之,白日见之,此直梦也。
  象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切,都是通过象征手法表现的。入梦到登天,其实人是无法登天的,在此,天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王;地象征阴柔、母亲、生育等等。
  因梦由于睡眠时武官的刺激而作的梦。"阴气壮则梦涉大水,阳气壮则梦涉大火,藉带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞",此即因梦。
  想梦想梦是意想所作之梦,是内在精神活动的产物,通常所说"日有所思,也有所梦"即想梦也。
  精梦由精神状态导致的梦,是凝念注神所作的梦,使近于想梦的一种梦。
  性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因,而是讲做梦者的对梦的态度。
  人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。
  感梦由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因,使人有所感而作之梦。
  时梦时乃四时,由于季节因素造成的梦为时梦。"春梦发生,夏梦高明,秋冬梦熟藏,此谓时梦也"
  反梦反梦就是相反的梦,阴极则吉,阳极则凶,谓之反梦。在民间解梦,常有梦中所作与事实相反之说,在历代典籍中,亦多有反梦之记载,成语中亦有黄粱美梦的典故,唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。
  籍梦也就是托梦,此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。
  寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现,乙的吉凶祸福在甲的梦中出现,或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。
  转梦转梦是指梦的内容多变,飘忽不定。
  病梦病梦是人体病变的梦兆,从中医角度来讲,是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。
  鬼梦即噩梦,梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确,或由于身体的某些病变而造成的梦。
  我国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果,明代崇祯年间的《梦林玄解》是梦学中的集大成者,是现代研究梦学不可多得的宝贵资料,在民间流传深广的《周公解梦》也是我们研究梦学的资料之一。"乾坤天地"节选了《梦林玄解》的《占繇》,介绍了解梦的基本原则,同时也将《周公解梦》改编成《梦兆吉凶对照表》,以便快速查询。
教你如何解梦的几种方法
  1 梦是事实的应映
  
 俗话说:“日有所思,夜有所梦”,梦是正常的现象。有很多人做梦,梦后都说这梦是以前已经发生的事,或者以前曾做的梦,现在竟然发生,事实同梦完全一致,所以说梦是事实的反应。这样的梦不解自明。
  2 梦是上天的昭示
  
 古人认为梦是天帝对人的暗示,是显示吉凶的预兆,是天人对话与交流的一种选择方式,若是此类梦象,自己释梦比较复杂,你可以参照《周公解梦全书》进行释梦,若梦象不符时,再另请高明人士释疑。
  3 梦是生命的自我暗示
  
 我国的古老医学认为,梦与人体各部位的健康状况息息相关,中医认为人体阴阳不调,气盛气衰,都可以致梦。所以根据不同的梦象,可以了解人体器官的健康状况。从这个意义上说,梦是一种生命的自我暗示。如:
  梦见大火,自己被烤得燥热难受,则说明身体阳气太盛,气燥,可能出现口舌生疮等症,情绪则亢奋不安,易燥易怒。
  若梦中发怒,则肝气太盛,肝火过旺,容易得肝病。
  梦见可怕的事,感到恐惧忧伤,甚至哭泣,则说明肺气太盛,肺燥,易得肺病。
  4 梦是事实的反应
  
 很多人做梦,都说梦与后来的事实相反,这就是解梦的一种方法。占梦术中这种梦与现实的反应,正是物极必反的自然现象。也是解梦的一种重要方法,特别适应于大吉大凶之梦象,如:梦见死他人,则大吉。梦见自己死,则长寿。梦见发财,则破财。梦见有人大笑,则有凶事或灾祸发生。
  5 别解
  别解就是利用其他方术解梦:如:做梦后,可以用周易卜卦的方法,占卜做梦事件的吉凶,或利用四柱八字,推算此阶段的旺衰状态,以此推定梦象的吉凶,旺者吉,衰者凶。
  周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,我国古代著名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。
  在周文王时,他就很孝顺,仁爱,辅佐武王伐纣,封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝,辅佐武王,为周安定社会,建立制度。武王崩,又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载:"武王十三年定天下,封公于少昊之墟曲阜,公不就封,留相武王,成王即位,命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难,商朝旧贵族们准备复辟,而周公辅政,又有违于王位世袭制中父死子继的原则,引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来,他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱,灭五十国,奠定东南,归而制礼作乐。
  周公惟恐失去天下贤人,洗一次头时,曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王,有一次,成王病得厉害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说:"今成王还不懂事,有什么错都是我的。如果要死,就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后,成王已经长大成人,于是周公归政于成王,自己回到大臣的位子。
  后来,有人在成王面前进谗言,周公害怕了,就逃到楚地躲避。不久,成王翻阅库府中收藏的文书,发现在自己生病时周公的祷辞,为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪,立即派人将周公迎回来。周公回周以后,仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王,为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后,仍忠心耿耿,为周王朝的发展呕心沥血,直至逝世,终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周,以明不离开成王的意思。成王心怀谦让,把他葬在毕邑,在文王墓的旁边,以示对周公的无比尊重。
  周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派,把他的人格典范作为最高典范,最高政治理想是周初的仁政,孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
  解梦现在是一种科学,“梦的解析”采取的是精神动力学原理,强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系,帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。
  中国古代流传的梦故事很多,与其说这是古人的梦,不如说是古人的寓言。因为这些梦故事中有很多并不是(或者并不能肯定是)梦,而是古人编出来以传达自己的思想的,大略分类,中国古代的梦故事可以分为以下几类。
  人生如梦类:以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单,庄周梦见自己是一只蝴蝶。他醒来后,提出一个很难解的哲学问题:“是庄周梦见自己变了蝴蝶,还是蝴蝶梦见自己变了庄周?”从现象学角度,我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪。
  古代占梦术的理论是非科学的,但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义,也可以发现一些常用象征的意义,甚至其占梦方法中,也有一些合乎心理学原理。但绝大多数都似乎带有宿命论的味道。
  正因为如此,这类占梦辞书往往会自相矛盾,如前边说“梦见蛇虎者主宝贵”、“梦见蛇当道者大吉”,后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”这些对梦的解释,一定程度上还是有一些道理的。例如,“梦见自己双目失明,预示着不可相信自己的亲属和朋友,对妻子和孩子也不要相信。”我们知道,梦见失明的诸多意义中,确有一种是表示“盲目相信别人”。
  梦是什么?在精神分析理论出现之前,科学界否认梦有任何意义。当然那时的科学界对梦有一种解释--它对任何事物都有解释。科学是对自然。人和社会的一种体系化的释意活动,体系中不能不解释梦而留下空白--过去的理解是,“梦是大脑神经细胞的无规律的活动。在人们睡眠时,多数神经细胞不活动而处于抑制状态,而少数神经细胞没有抑制而进行无规律
  活动。这就是梦。所以梦没有意义。它是大脑的涂鸦。如果你梦见了被狗追,这什么意义也没有。”
  精神分析理论提出了一种新的关于梦的见解,而且通过释梦的成功的实践使这种见解获得了一定程度的证实。精神分析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有另外的隐藏的意义。
学习解梦(释梦)
  要想学会释梦,一定要从释自己的梦开始。为什么呢?
  因为自己对自己最了解:昨天做了什么事?对什么事正在担心?小时候有过什么事影响到性格?梦中的人或物和什么相似?这些你自己都知道。自己的梦是最容易释的。对别人,你毕竟不够了解,你不知道他做这个梦前发生的事。当然,你也可以问他,让他联想等等,但是如果你不是个有经验的释梦者,不一定能知道该问什么,不一定能分辨清楚哪件事和梦可能有关。就如一个新人道的记者,采访时,你不一定能问的恰当,不一定能问出该问的事来。而当你从释自己梦开始,先学会释梦,对梦的规律有一种感觉后,你就能大致判断出对方的梦可以是讲什么的,也就知道该问哪些事了。再有,别人对你或多或少总会有些隐瞒,这也会加大你释梦的难度。你自己对自己的隐瞒总归可以少一些。当你学会释梦后,你可以很有信心地揭穿对方的隐瞒,发现事情的真相。
  释梦,不论怎样层次的释,都是了解潜意识,进人心灵的过程。而释梦的真正价值和意义是帮助梦者的心灵更健康、心情更舒畅、生活更美好。先释自己的梦,就可以便自己的心灵更成熟、人格更健全。然后以这样的心灵面貌走进朋友、亲人乃至陌生人的心灵才会真正对别人有助益。否则自己尚不了解自己,释梦时难免有自己潜意识的投射;再者自己心灵不健康时,释梦就成了刺探别人心里秘密的恶意消遣。弗洛伊德在他的划时代的巨著《梦的解析》一书中,大量引用了他自己的梦例。由此可见,他大概也是由释自己的梦开始的。
  比较好的方法,是在早晨刚醒时,躺在床上释自己的梦。如果平时较忙,可以在周六、周日早晨做这一练习。不要起床后再释梦,更不要到中午以后再释梦,因为梦的遗忘是很快的,洗好脸后再释,梦中的许多细节就会被忘掉。再晚一会儿,有可能整个梦都会忘得一干二净。
  如果实在不便躺在床上释完整个梦。比如梦又长又复杂,你又初学不熟练。不妨在床上事先备好纸笔,先把梦记录下来,等过一会儿有空再释。但是也不要等太久。因为在刚醒时,你仍旧处在梦的心境中,你会较容易理解梦。当给自己释出过几个梦,有了一点经验后,就可以给身边熟悉的人,如亲友、同学,释梦了。在技巧进一步后,就可以为陌生人释梦了。
解梦(释梦)可以促进心理健康
  我们了解了梦的语言,走进了梦的世界,在那里发现了不少有趣的东西。如果我们只想做一个梦世界的游客,我们应该心满意足了。我们不需花一分钱旅费,就可以到我们能梦想到的任何地方去旅行。
  但是,人类总是贪心的。我们都是人类,我们做不到在梦里也点不贪心。我们希望对梦的理解能给我们带来更多的东西。
  而实际上梦完全可以给我们更多东西。梦是我们的良师益友,了解它,可以增进我们的心理健康,提高我们的心理素质,甚至使我们整个人生都因之改变。
  释梦为什么能促进心理健康呢?因为梦是我们内心中的“原始人”的产物。这个“原始人”实际上是我们心理结构中较原始的那部分,它时时刻刻也在接收外界信息,分析各种情况,并且通过梦把它的“思想”传达出来。由于以下原因,它的“思想”对我们很有价值:
  第一,在意识层,我们思考问题的方式是抽象的、概括的。同样,在意识层,我们观察事物也是有选择性的。例如,我们听一个人讲话时,主要注意力都放在听他说话的内容上。至多能留意一下他的声调是否异样等。而在潜意识层,那个“原始人”像一个日夜开机的功能良好的录相机,它会把那个人的每一句话连同声调,每一个细微的举动都录下来加以分析。这样,对方任何一点点行动上的异常都会引起“原始人”的注意。也就是说,“原始人”对人对事的观察比意识层的我们细致全面得多。因此他可能会发现一些我们没有注意到的东西。
  再有,在意识层,我们往往自己骗自己。人有了语言、思维,比动物聪明多了,但也正是因为人有了这些,人也能够自欺欺人。鲁迅说过这类意思的话:狮子虎狼要吃人,它们吃就是了。决不会先说一些我为何要吃你、你为何要被我吃的理由。但是人就不一样了,明明是人要害人,还要假借公理、正义的名义,讲他吃人的道理。人欺骗自己的事更是太多了,明明讨厌他父亲,但是想到父亲有遗产,需要巴结就骗自己说我有责任感,我有孝心,所以我会对他这么好;明明是对女孩有企图,却骗自己说我们不过是异性好友,是交流思想谈理想;明明是感觉到大款丈夫有外遇,但是怕揭穿了真相反而会被丈夫抛弃,从而失去物质享受,就骗自己说丈夫不回家是工作太忙。但是在内心中,“原始人”却更会直面现实,他知道事实是什么。因此,原始人能告诉我们许多真相,促使我们更面对现实,不逃避现实从而理智地解决问题。
  还有,“原始人”更接近人的本能,它更知道你真正需要的是什么。人由于自欺,由于受种种观念的干扰,往往会不知道什么是自己真正想要的,只是盲目地追求一些社会上人人在追求的东西,看不到自己内心的真正渴望。“原始人”则不会,至少是不大会犯这类错误。
  释梦或许可能比喻成潜海,从水面潜下去,潜到内心深处,潜到那幽冥的未知世界,从那时得到珍珠——这珍珠就是知识与智慧。
  为什么这些知识和智慧能促进心理健康?因为许许多多心理问题都源于自欺,源于对自己内心的不了解。举例说:
  一个女孩,像中了邪一样,一次次“爱上”有妇之夫。在她自己,认为这都是为了爱,只不过“刚巧”她每次爱上的人都已结婚而已。后来经心理分析才发现,这种“邪”是从她初恋失败后开始的——她的男友被别的女人抢走了。实际上,她以后的恋爱根本不是真正的恋爱,只是她为了证实自己有能力从别的女人那里夺来一个男人作的验证而已。同时她也是正象征性地报复,她把一个个陌生女人看成那个夺走她初恋男友的情敌的化身,从她们身边夺来男人,从而报复她以前的情敌。再有,她也是把有妇之夫当成初恋男友的象征,想把他夺回来。当然,这种象征性的报复和夺回不是真的,受到她伤害的陌生女人并不是她以往的情敌,有妇之夫也并不是她的初恋男友。这种替代性的行为并不能让她得到真正的满足。如果她了解了自己内心,她就有可能放弃这种“引诱有妇之夫”的无聊行动,去寻找真正的爱。
  再如,一个小伙子和他的上司总也搞不好关系。他的上司为人并不坏,虽然稍有一点独断但是并不过分。他自己人缘也很好。为什么他就是不能和上司好处呢?原来,他与父亲关系不好,而他的上司无论从相貌或性格都有些像他父亲,所以他把对父亲的不满迁移到了上司身上。如果他明白了这一点,他就可以把父亲和上司分开,对上司也就不致于心怀这么严重的偏见了。
  还有,一个女孩总是十分忧郁,而她自己也不知为什么忧郁。只是干什么都提不起精神,觉得自己没有价值;什么也不想吃,失眠。而如果她知道了她忧郁的原因,她就可以有机会摆脱忧郁,从而让她自己恢复活力和快乐。我们分析她的梦,梦中经常出现的主题是被剥衣服,掉牙和剥皮,由梦的分析得知她的老板经常以开玩笑的方式伤害她的自尊心。而她白天自以为自己不以为意,实际上却十分害怕。知道了她的情绪是为什么低落,她下决心换了一个工作单位,忧郁明显有了好转。
  梦是知识与智慧的的一种体现;知识与智慧是心理健康的保证。
梦是怎样形成的?
  梦是人在睡眠过程中的一种正常生理现象。每个人都会做梦只是有多、有少;有的醒後记忆犹新,有的模糊不清或觉察不出。那些断言自己从未做过梦的人,只不过是忘记了而已。
  因此,对于做梦不必大惊小怪。当然,如果经常梦到死人什麼,或者做梦过多,影响正常的睡眠,醒後头脑昏沉,精神恍惚,全身疲惫无力,梦境仍久久缠结脑中不散,这就属于病态,有损于身体的健康。到底梦是怎样形成的?周公解梦从中医理论来说说︰
  祖国医学理论认为︰阳入于阴则寐,阳出于阴则寤,再具体一些,就是卫气入阴则寐。
  当卫气入于阴时,体表温度降低,人进入了睡眠状态。但是阴主静,阳主动,在阴中潜藏的卫阳,其活跃主动的本性是不会改变的。当卫阳刚进入阴分时,阴阳处于相对稳定之中。卫阳虽然想冲破阴分的控制,但并不引起质的改变,故阴阳相抱而又不离的局面没有变化,人此时多处于少梦的熟睡中;
  随著卫阳不断地积蓄力量,到了某阶段,阴分的控制力与卫阳冲出阴分的力量相抗争,卫阳潜涵于阴分的平静局面被打破,就出现了阴阳相对抗、相争斗的情况,人就进入了多梦的睡眠之中了,直到阴又控制了卫阳冲出去的势头,阴阳达到一个新的相对稳定时期,做梦多时刻就告一个段落。当人体卫阳再经过一段时间的力量积蓄和准备,又开始了冲出阴分的争斗,次准备的时间较上一次短,而阴阳相争的时间较长,故做梦的时间自然较第一次做梦期长。
  经过几次这样的反复,阴阳相对稳定期越来越短,而对抗期越来越长,直到最後阴分的力量再也控制不住卫阳,卫阳终于冲出阴分的涵抱,人也就觉醒了。
  阴阳的最後一次对抗的时间最长,程度最激烈,故做梦时间也最长,梦境的印象也最强烈,人们能回忆和记住的梦,多数是这时期的梦。
  梦的形成是有规律的。如果你失眠多梦,或许能从中受点启发。